Es ist ein langsames Gift, eine kleine Musik, die uns davon überzeugen möchte, dass das Streben nach Freiheit letztlich nicht universell ist. Viele Völker, so hört man immer häufiger, und zweifellos die Mehrheit von ihnen, würden die Knechtschaft der Demokratie vorziehen, und die triumphale Rückkehr der Taliban ist der Beweis dafür.
Natürlich sagen wir nicht, noch nicht, dass es eine Frage der Rasse oder der Kultur ist, dass es in der Natur der Sache liegt, dass Russen oder Afrikaner, Muslime, Chinesen oder Afghanen sich mit Despotismus zufrieden geben, aber letztlich, kommen Sie schon, keine falsche Bescheidenheit: Es gibt eine Verbindung zwischen dem Geschmack an Freiheit und der Zivilisation, der westlichen Zivilisation, meinen wir.
Hüten Sie sich also vor den beiden Gefahren, die hier lauern.
Die erste wäre, in tiefste Unwissenheit zu verfallen, denn wenn an dieser falschen Gewissheit auch nur ein Funken Wahrheit wäre, wie könnten wir dann verstehen, warum so viele Panzer nötig waren, um den Tian’anmen-Platz und seine Forderungen nach freien Wahlen und einem Mehrparteiensystem niederzuschlagen? Wie können wir erklären, dass die Demokratie und nicht der Islamismus die arabische Welt 2011 aufgewühlt hat; dass der Iran seit seiner konstitutionellen Revolution von 1905 mehr als ein Jahrhundert lang nicht aufgehört hat, seine Despoten zu bekämpfen; dass ganz Afrika die koloniale Herrschaft abgelehnt hat; dass die Russen die Freiheit, die sie während der Perestroika erlebten, so sehr liebten; dass die Burmesen mit ihren Generälen nicht zufrieden sind oder dass Taiwan eine so vorbildliche Demokratie ist?
Im Gegenteil, die Weltgeschichte lehrt uns, dass die Völker der fünf Kontinente in Freiheit leben wollen, und zwar aus dem einfachen Grund, dass der Traum eines jeden Sklaven darin besteht, seine Ketten zu sprengen. Wenn wir dies heute vergessen haben, dann vor allem deshalb, weil die Vereinigten Staaten und ein großer Teil der Europäer die Universalität des Strebens nach Freiheit mit der Möglichkeit verwechselt haben, Demokratie mit Militärflugzeugen zu exportieren.
Es ist heute schwer vorstellbar, aber nach dem Fall der Mauer dachten die Amerikaner wirklich, dass das Verschwinden der Diktaturen den ewigen Frieden garantieren würde, da „Demokratien keinen Krieg gegeneinander führen“. Das war ihre Motivation, aber sie stießen sich natürlich an der Tatsache, dass eine ausländische Armee schnell für alles verantwortlich gemacht wird, was in dem von ihr besetzten Land schief läuft, und dass sie in Konflikten, die sie nicht kontrollieren kann, sofort Partei ergreifen muss.
Das galt im Irak ebenso wie in Afghanistan. Die Schutzpflicht hätte nicht mit dem Recht auf Einmischung gleichgesetzt werden dürfen. Die Einmischung sollte nicht zu einem Protektorat führen. Der zweite Grund für das Scheitern der Vereinigten Staaten in diesen beiden Ländern ist, dass sie so unvorstellbare Fehler gemacht haben, wie den gesamten irakischen Staatsapparat zu demontieren oder die in Kabul benötigten Männer und Ressourcen nach Bagdad umzuleiten.
Diese Bilanz ist für die Demokratien so vernichtend, dass sie es heute vorziehen, die Verzweiflung der Afghanen angesichts der Rückkehr der Taliban zu verharmlosen und zu behaupten, dass sie nicht bereit für die Freiheit waren.
Ein solcher Zynismus ist unerträglich, aber er ist nicht nur abscheulich.
Es ist auch selbstmörderisch, denn wenn die westlichen Demokratien nicht nur auf die Schutzpflicht, sondern auch auf die Verteidigung der Universalität der demokratischen Werte verzichten würden, würden sie Herrn Putin, Herrn Xi oder Herrn Erdogan Recht geben und alle Diktaturen der Welt stärken.
Lassen wir die Despoten ohne Furcht massakrieren, lassen wir die alte und unwürdige Fabel von den „unterschiedlichen Auffassungen von Demokratie“ zu, und wir Demokraten werden die größte unserer Stärken verlieren: die Beispielhaftigkeit, die Anziehungskraft, die Macht der Freiheiten, die unsere Kämpfe erobert und erweitert haben.
Wenn wir unsere Werte aufgeben, werden die Demokratien unweigerlich verschwinden, denn dann bleibt nur noch die Feuerkraft übrig, mit der die Diktatoren bald ebenbürtig sein werden.
