Und nun auch noch Ungarn. In diesem Land, das angeblich so gut von seinem unverrückbaren Präsidenten zusammengehalten wird, selbst in diesem Staat, in dem die Demokratur so weitgehend erfunden wurde, scheint ein Mann, der mit dem Orban-Regime bricht, die Wiedergeburt des politischen Lebens anzukündigen. Der gestern noch unbekannte Peter Magyar führte am Samstag eine beeindruckende Demonstration in Budapest an, prangerte die Korruption der Machthaber an und kündigte an, dass er bei den Europawahlen im Juni eine Liste aufstellen werde. Diese Veränderung der Lage ist umso bemerkenswerter, als genau das Gleiche acht Tage zuvor in der Türkei passiert war.
Auch dort hätte niemand auf eine Niederlage von Recep Erdogan gewettet, dem die Kommunalwahlen die größten Städte des Landes und sogar die anatolischen Hochburgen seiner Partei für Recht und Aufschwung genommen haben. Die beiden symbolträchtigsten illibralen Regime in Europa sind plötzlich geschwächt, nachdem in Polen im letzten Herbst die Demokraten wieder an die Macht gekommen sind und in Großbritannien eine andere identitäre Rechte, die Brexit-Rechte, im Sterben liegt.
Obwohl Umfragen ihnen in vielen EU-Staaten große Zuwächse bescheinigen, ist den nationalistischen Rechtsextremen in vier europäischen Hauptstädten, in denen sie lange Zeit eine politische Monopolstellung innehatten, die Luft ausgegangen. Das ist ein völliges Paradoxon, aber nur scheinbar, denn diese Kräfte sind keineswegs immun gegen den Machtverschleiß, der sie letztlich schneller getroffen hat als die liberalen Linken, Zentren und Rechten, deren Nachfolge sie angetreten hatten. Rund sechs Jahrzehnte nach der Niederlage der Achsenmächte sind die extremen Rechten zurückgekehrt, ohne dass dies jedoch das Ende der Alternanz bedeutet hätte. Die Geschichte wiederholt sich nicht, denn obwohl diese Kräfte alle demokratischen Regeln mit Füßen treten, haben sie es nie gewagt, sich von Wahlen zu befreien, die sie – wie man sieht – immer wieder in die Opposition zurückwerfen können.
So verabscheuungswürdig sie auch sein mögen, Demokraturen sind nicht einfach Diktaturen. Orban ist nicht Putin. Erdogan ist es auch nicht. Die zweite Schlussfolgerung, die aus dieser Schwächung der identitätsstiftenden Strömungen gezogen werden muss, ist, dass es keine Unvereinbarkeit zwischen Islam und Demokratie gibt. Die türkische Entgleisung hatte dies vielfach behaupten lassen, aber nein, der Beweis wurde gerade in Istanbul erbracht: Ein muslimisches Volk kann selbstverständlich nach der Bestrafung einer wirtschaftlichen Imperialität und nach der Achtung der Menschenrechte und Grundfreiheiten streben.
Die dritte Schlussfolgerung, die aus dieser politischen Sequenz zu ziehen ist – wir sehen es in Ungarn, nachdem wir es in Polen gesehen haben – ist, dass Völker den Liberalismus ablehnen können, ohne die Freiheit abzulehnen. Die Brutalität, mit der liberale, vom Thatcherismus inspirierte Parteien in Mitteleuropa den Übergang von der gelenkten Wirtschaft zur Marktwirtschaft betrieben hatten, verschaffte reaktionären Kräften, die der Aufklärung und dem politischen Liberalismus feindlich gegenüberstanden, allzu lange einen Vorteil. Das war nicht verwunderlich, konnte aber aus zwei Gründen auch nicht ewig so bleiben. Der erste Grund ist, dass die “ Schocktherapien “ der 1990er Jahre nun der Geschichte angehören, und der zweite Grund ist, dass die mitteleuropäischen Generationen, die im neuen Jahrhundert erwachsen werden, den Generationen im Rest der Union immer ähnlicher werden und die volle Freiheit den halben Diktaturen vorziehen.
Die vierte Schlussfolgerung, die sich aus diesen vier politischen Momenten ergibt, ist, dass es nicht die souveränistische Demagogie ist, die die Stärke eines Landes und die Vorrangstellung einer politischen Strömung sichert. Die polnische PiS war die erste, die diese Erfahrung machen musste. Viktor Orban täte gut daran, heute darauf zu achten, und die Geschichte wird sich daran erinnern, dass die Brexiters den Einfluss Großbritanniens und seine Wirtschaft wie nie zuvor zurückgedrängt haben.
Die fünfte Schlussfolgerung, die aus diesem Rückgang der identitären Rechten zu ziehen ist, lautet, dass die Freiheit, die Grundfreiheiten, deren Hochburg die Europäische Union ist, tatsächlich ein universeller Wert ist, den alle Menschen teilen und schätzen.
