Die andere Untat des Terrorismus

Der Prozess ist im Gange. Fast drei Wochen lang schon leben die Franzosen morgens, mittags und abends auf allen Nachrichtenkanälen die Ermordung von Charlie Hebdo wieder. Fünf Jahre später verdreht jede Zeugenaussage den Bauch, und auf dieser Grundlage wirft sich ein pakistanischer Junge am Freitagmorgen auf zwei Männer, die am Fuße der einstweilen Redaktion von Charlie rauchen gegangen waren, und verwundet sie mit einem Schlachtermesser, bevor er blutüberströmt flieht und bald verhaftet wird.

Dieser neue Angriff war so unvorbereitet, dass der Angreifer, ein Amateur, sich nicht bewusst war, dass dieses Gebäude nicht mehr Charlies Gebäude war, aber was für ein Schock, sowohl psychologisch als auch politisch!

Es geschah wieder. Das würde also niemals enden. Was könnte man tun?

Frankreich ist mehr als entsetzt, denn es hat Angst und spricht nur noch von der Bedrohung durch den Dschihad, die man als „islamistisch“ bezeichnet, wenn man sie nicht einfach als „islamisch“ oder „muslimisch“ qualifiziert. Die Atmosphäre belastet, belastet sehr, so sehr, dass man aufruft, den Ton zu heben, „die Dinge beim Namen zu nennen“ und sich bewusst zu machen, dass es für das heutige Europa keine größere Gefahr gäbe als diesen Terrorismus und die Möglichkeit des „großen Ersatzes“, nämlich den der Christen durch Muslime. Jeder Versuch, die Dinge zu nuancieren, wird sofort auf „Naivität“ oder Feigheit zurückgeführt, und wir hören jetzt moderate und gebildete Menschen behaupten, es gäbe eine „Unvereinbarkeit zwischen dem Islam und unseren Werten“, nämlich der Toleranz und Freiheit.

Also, nein!

Hätte man zur Zeit der Inquisition sagen sollen, dass es eine Unvereinbarkeit zwischen Christentum und Achtung vor der Menschlichkeit gab? Und als sich die Kirche in gutem Glauben fragte, ob die Indianer der Neuen Welt eine Seele hätten, bewies dies, dass der Katholizismus an sich menschenleer war?

Wer diese beiden Fragen stellt, beantwortet sie. Jede Religion, auch die der Liebe zum anderen, hat ihre dunklen Stunden, ihre verrückten Prediger und ihre Momente des Fanatismus gehabt, aber das ist nicht alles.

Diese Franzosen, und wie viele andere Europäer mit ihnen, die im Islam nur Terror und Wildheit sehen, sind sich nicht bewusst, dass es viele Jahrhunderte lang in der Ummah unendlich mehr Toleranz gab als im Christentum. Haben sie vergessen, wie barbarisch die Kreuzzüge waren? Wissen sie nicht, dass es dem Islam und seinen Gelehrten, die für alle Strömungen von Ideen offen waren, zu verdanken ist, dass die Texte der griechischen Philosophie zu uns gekommen sind? Ignorieren sie auch, was wir der arabischen Medizin und Mathematik verdanken?

Mit einem Wort: Sind wir an dem Punkt angelangt, an dem wir uns daran erinnern, wiederholen und mit Nachdruck darauf hinweisen müssen, dass der Islam eine brillante Zivilisation ausstrahlte, als das christliche Europa in der Dunkelheit versunken war, und dass wir die Religion, die so viel Wissenschaft, Kunst und Poesie, einschließlich erotischer Poesie, hervorgebracht hatte, nicht als unvereinbar mit der Freiheit verurteilen können?

Ja, es ist zwar wahr, könnte man sagen, aber das war vor langer Zeit und heute…

Nun, heute befinden sich die muslimische Welt, das ist eine Tatsache, im Chaos. Sie versuchen, sowohl ihren Diktaturen, ihrer Rückständigkeit als auch einer westlichen Vormachtstellung zu entkommen, zu der sie sich bisher selten beglückwünschen mussten. Wie China oder Russland hoffen sie auf eine Rückkehr an die Spitze der internationalen Szene, und dies gibt Anlass zu den blutigen Wahnvorstellungen von al-Qaida und dem islamischen Staat sowie zu den immensen Demonstrationen des arabischen Frühlings 2011, als diese Völker nicht unter Beschuss auf die Straße gingen, um für die Scharia, sondern für Rechtsstaatlichkeit, Freiheiten und Demokratie einzutreten.

Dieses Chaos in der muslimischen Welt ist erschreckend, weil es eine reale und erschreckende Bedrohung darstellt, aber bevor wir den Islam zum Feind, den es zu bekämpfen gilt, machen, sollten wir daran denken, dass die zahlenmäßig ersten Opfer des islamistischen Terrorismus Muslime sind; dass der Traum der Dschihadisten darin besteht, uns dazu zu bringen, dem Islam einen Krieg zu erklären, den sie überzeugt sind, gewinnen zu können, und dass die Mörder von Charlie, die Mörder von gestern und heute, uns nicht vergessen lassen dürfen, dass die Integration funktioniert, in Frankreich wie im Rest Europas.

An den Schaltern von Banken, Postämtern und Verwaltungen finden wir massenhaft junge Nachkommen muslimischer Einwanderer, ihre dritte Generation. In den Krankenhäusern sind es nicht mehr Krankenschwestern, sondern Ärzte, die Namen aus dem Maghreb und dem Maschrik tragen, und sowohl in moralischer Hinsicht als auch in Bezug auf die Zahl der Kinder unterscheiden sich junge Muslime – muslimischer Herkunft und immer weniger religiös – nicht mehr sehr von den Kindern christlicher Familien.

Es wird weitere Attentate geben. Trotz der Mobilisierung der Nachrichtendienste ist das leider sicher. Es ist weitgehend unvermeidlich, aber der größte Dienst, den wir den Dschihadisten erweisen können, wäre es, sie als potenzielle Terroristen zu betrachten, wenn sie sehr junge Muslime sind, und sie zu dem Feind zu machen, der sie nicht sind.