Seine Worte waren ein Gegengift. Es ist „immer falsch, im Namen Gottes zu hassen, zu töten oder in den Krieg zu ziehen“, sagte der Papst. „Die Hoffnung“, fügte er hinzu, „kann niemals durch das Blut ausgelöscht werden, das von denen vergossen wird, die den Namen Gottes geschändet haben. „Brüderlichkeit“, sagte er, sei dauerhafter als „Brudermord“, „Hoffnung“ stärker als „Hass“, „Frieden“ mächtiger als „Krieg“.
Überall sonst wäre es offensichtlich sinnentleert durch zweitausend Jahre Riten gewesen, aber es war im Irak, und hinter jedem dieser Worte standen die herzzerreißenden Schluchzer der Opfer Saddams, des iranisch-irakischen Krieges, des ersten Irakkrieges, Chemiewolken über den kurdischen Dörfern, der Zweite Irakkrieg, jahrelange unaufhörliche Angriffe auf Schulen und Märkte und vor allem die Folter des Daesh, des monströsen „Islamischen Staates“, der enthauptet, zerstückelt, lebendig verbrannt und die Sklavenmärkte neu erfunden hatte.
Dort, in dem Land, das die Wiege der Zivilisation gewesen war, das aber seit so vielen Jahrzehnten all das durchlebt hatte, was der Mensch auf die grausamste Weise erfunden hatte, hatten diese Worte Bedeutung. Inmitten von Tränen und Trümmern erklangen sie wie so viele Aufrufe, einander zu lieben, die Schwächsten zu verteidigen und den Hass abzulehnen, zu vergeben und das Feuer einzustellen, um in der Brüderlichkeit der Kinder Gottes zusammenzuleben.
In diesem von Blut zerfurchten Land nahmen diese Worte eines Papstes, der so bescheiden war wie der, dessen Namen er trägt, die Kraft von Geboten an, und wie könnte man überhören, dass es die Welt war, die ganze Welt und nicht nur der Irak, an die Franziskus sie richtete, diese Worte, die plötzlich so voller Bedeutung, Dringlichkeit und Notwendigkeit waren?
Die Kluft wird immer größer. Der verwundete Westen lehnt den zerrissenen Osten zunehmend ab, der sich seinerseits gegen jene behaupten will, deren Herrschaft ihn so gedemütigt hatte. Nichts ist dringlicher, als den Zusammenprall der Zivilisationen zu vermeiden, und, Franziskus, danke, es ist ein Atheist, der Ihnen das sagt, danke, Heiliger Vater, dass Sie sich so großartig zur Aufgabe des Hirten erhoben haben, um uns allen, auf den fünf Kontinenten, dem Islam wie dem Christentum, zu sagen, dass nichts Gott mehr beleidigt, als ihn anzurufen, um Hass und Blut zu verbreiten.
Vielen Dank für dieses intensive Tête-à-tête mit Großayatollah Al-Sistani, dem angesehensten schiitischen Würdenträger. Sie in Weiß, er in Schwarz, die Welt hat Sie im Dialog gesehen, aufmerksam und respektvoll, und die Kraft dieses Moments wird nur von dem von Mosul übertroffen worden sein, das die irakische Hauptstadt von Daesh war und jetzt ein Trümmerhaufen ist. Im Herzen der entkernten alten Stadt leuchtete ein einfaches, niedriges Podest in Rot, wie die Hoffnung, die stärker ist als alles, was Sie sagten, und die Zärtlichkeit Ihres Lächelns hatte die Kraft der Vergebung.
Also nein, ich verstehe nicht, warum diese Tage nicht mehr Platz auf den Seiten der großen Zeitungen und Fernsehbildschirme einnahmen, denn man musste schon taub und blind sein, um nicht zu hören und zu sehen, dass diese Worte hundert Kontingente von Friedenstruppen und tausend UN-Resolutionen wert waren. Es waren nur Worte, aber warum muss man ein Atheist sein, um sich daran zu erinnern, dass die Wörter Christi Rom bekehrt hatten und eine Waffe wie keine andere bleiben?
