Jedes Mal kam das Interview vom Thema ab. Es ging nicht mehr um die Europäizität Russlands. Es ging nicht mehr darum, dass kein Westler, weder Amerikaner noch Europäer, jemals auch nur einen Teil des russischen Territoriums annektieren wollte. Es war nicht mehr der Wunsch der Europäischen Union, eines Tages gemeinsam mit Russland die Stabilität und den Wohlstand unseres gemeinsamen Kontinents, unseres “gemeinsamen Hauses“, wie Michail Gorbatschow es nannte, zu sichern.
Es war nicht einmal mehr unsere gemeinsame Geschichte und Kultur, an die die kürzlich von den Vorsitzenden der vier größten Fraktionen des Europäischen Parlaments und mir veröffentlichte Adresse an das russische Volk erinnert. Nein, die russische Exilpresse befragte mich zu der Zustimmung der Bevölkerung, die die „Sonderoperation“ in der Ukraine zu genießen schien.
Ich fühlte, dass sie unglücklich, verloren und beschämt von ihrer eigenen Nation waren, aber wenige Tage vor der zweiten Runde der französischen Präsidentschaftswahlen kann ich nicht anders als zu denken, dass, wenn diese Interviews jetzt stattfinden würden, ich sie fragen könnte, was sie von einem Frankreich halten, in dem Frau Le Pen am Sonntag gewinnen könnte, da die Umfragen sie nur wenige Punkte hinter Emmanuel Macron sehen.
Ich muss mich schämen, weil die Hälfte der Franzosen aus allen sozialen Schichten und Bildungsniveaus die extreme Rechte unterstützt und in ihrer Feindseligkeit gegenüber Muslimen, ihrer Ablehnung der „Eliten“ und ihrem Wunsch, hinter geschlossenen Grenzen zu einer mythischen Vergangenheit nationaler Gewissheit und Größe zurückzukehren, übereinstimmen.
Ich schäme mich, weil es nicht stimmt, dass alle diese Wähler von der Globalisierung, der Verlagerung von Industriebetrieben und der Verödung der von den öffentlichen Diensten verlassenen ländlichen Gebiete ausgeschlossen sind. Viele Klein- und Großbürger der reichsten Metropolen, viele Studenten der besten Schulen, viele Menschen, die selbst niemandem etwas Böses anhaben können, wählen heute in Frankreich eine nationalistische extreme Rechte, die auch in den USA, Ungarn, Brasilien, Polen, Russland, Indien und, weniger stark, überall wieder auferstanden ist.
Es ist eine Wiederauferstehung, weil diese extreme Rechte nie aufgehört hatte zu existieren. Sie war gezwungen, sich mit den demokratischen Rechten und manchmal auch Linken zu verschmelzen, da der Nationalsozialismus sie entehrt hatte, aber sie fühlen sich heute frei, ihre Verachtung für die Demokratie und ihr Streben nach starken Regimen auszudrücken.
Noch vor wenigen Tagen antwortete ich diesen russischen Journalisten, dass man, wenn man keine Möglichkeit sieht, sich gegen eine Ungerechtigkeit zu wehren, diese lieber ignoriert, genau wie man seinen Blick von dem Bettler abwendet, der einem die Hand entgegenhält. Ich erinnerte sie daran, dass Ende der 1950er Jahre eine überwältigende Mehrheit der französischen Bevölkerung nicht glauben wollte, dass die Armee in Algerien Folter praktiziert hatte, obwohl freie Zeitungen dies Tag für Tag belegten.
Ich sagte ihnen, dass es immer schwer ist, zuzugeben, dass das eigene Land, seine Soldaten und seine Kinder einem Verbrechen zum Opfer gefallen sein könnten, und dass es umso schwerer ist, wenn man es zugeben muss, weil man sich auf die Straße begibt, um sich den Knüppeln zu stellen und Gefängnis zu riskieren. Ich sagte ihnen noch, dass die Antikriegsbewegung in den USA nicht über Nacht entstanden ist, aber das ist nicht mehr das, was ich ihnen heute sagen würde.
Heute würde ich ihnen sagen, dass die Sozialdemokratie und die Christdemokratie, die Linke und die Rechte, die beiden großen politischen Kräfte der Nachkriegszeit, durch ihre Erfolge intellektuell erschöpft sind; dass sie nicht mehr in der Lage sind, auf die Herausforderungen dieses Jahrhunderts zu reagieren, da sie vor fast 200 Jahren aus der ersten industriellen Revolution hervorgegangen sind, und dass es nicht verwunderlich ist, dass das durch ihren Rückgang entstandene Vakuum allmählich von den Rechtsextremen ausgefüllt wird.
Ich würde ihnen sagen, dass Nationalismus, Herrschaftsdenken und die Anwendung roher Gewalt ein großes Comeback feiern, gegen das alle friedliebenden und freiheitsliebenden Menschen ihre intellektuellen Ressourcen mobilisieren und sich zur Wehr setzen müssen, so wie es die Philosophen der Aufklärung im 19. Jahrhundert taten.
Ich würde ihnen sagen, dass eine neue und sehr lange Schlacht begonnen hat, dass sie ebenso entscheidend wie universell ist und dass wir alle, über alle Grenzen hinweg, gemeinsam nach Mitteln suchen und finden müssen, um sie zu gewinnen.
